中国文明的主流来自周文化

周代之前,天下共主商人并不能在文化上统合其他部族。但周人的惊人影响力却维持了数千年,从公元前11世纪到公元19世纪,中华文化的基本价值、基本元素维持不变。

周人的世界观——天的观念和信仰

商人相信祖先化为鬼神,鬼神世界高于人间,而能穿越人鬼,能操纵、借助鬼神的力量,因为巫有至高权威。为了通天地,商人有青铜器、问卜、文字等工具。是鬼神世界最高权威,是祖先中最厉害的。 与商人信奉鬼神不同,周人相信。天没有拟人形象,天是抽象的,是公平的超越评判力量,君临所有人。既不属于周人,也不会独厚周人。行事符合天的规矩原则,天就会保佑你,相反则会被惩罚。天和人的关系,就是周人的天人观。

天命是天人关系的最重要一环,人凭天命成为统治者,统治的根本权力来自天,天也能褫夺不够格的统治者的权力。

宗法封建制

周人留在中国文明的第二个长久印记是宗法,是对亲族的重视。

宗法和封建紧密相连,封建取代了夏商原有的共主形式。封建的实质是派出由周人亲族组成的武装殖民部队,进入其他合作的部落。借封建扩展,周人将原本呈现多元文化状况的中国地区逐步同化。

封建带来的最强大影响是亲族系统,自此中国社会人际组织一直是以亲族关系为核心的同心圆模式(差序格局、五服)。

随着封建开展,周人也设计了成为中华文明关键内容的礼仪制度

汉字

因为主要功能是占卦,文字是神秘工具,所以商人文字为表意而非记音文字。文字在商人的文化中,类似后世的道符。那是一套鬼神符号,不是用来记录人间事务的。

周人学习了商的文字,并发明了六书(象形,指事,会意,形声,转注,假借),发展出大量形声字,使文字更具记录语言的功能。汉字和语言之间,有着若即若离的关系,一方面可以随语言变化,另一方面又不完全受语言快速变化现象影响,可以独立于语言之外存在。这是维持中国语言多样性极强的广大区域文化统合、政治统一的关键之一。

周人让文字从神巫手里解放,开始记录人事,文字和生活有了紧密联系,从此传承三千年。

六书

  • 造字法: 象形,指事 (文)
  • 组字法: 会意,形声 (字)
  • 用字法: 转注,假借 (字)

象形:日月山水 指事:上下 会意:武信 形声:江河(形声字最多) 转注:考老 假借:北-》背(同音替代)

文、名、字

陈梦家将汉字分成三类。能直接理会其指涉的是文,如“其”代表簸箕。利用同音给人、物命名,则为名,如箕子。文衍生出来的就是字,如“棋”“麒”。

中国的地理范围

中国文明的核心,最早是西北黄土高原,随后向东南发展。经济推移最快,政治文化man de d

表音文字和表意文字

表音文字用于记录语言,则语言为本体,文字为衍生。而中文作为表意文字,恰恰相反,文字高于语言。文字恒常不变,从鬼神到天再到人。

文献中心主义

对中国人来说,历史就是文字写下来的记录。宋朝开始,中国就有了金石学传统,研究古代青铜器和石刻。然而文人们依然认为史书上记的才是真历史,金石与历史无关。

科举

何炳棣研究明清五万多条科举提名榜考生资料,得出结论,科举是促进中国社会阶层流动的最主要力量,有了科举,向上流动和向下流动的幅度和普遍性都增加了。榜单上不止有考生名字,还有户籍、出生、父祖身份记录——科举上榜是光宗耀祖的事。

到会馆寻求协助和服务的两种人——考生、商人。商人发家后,由于社会地位低,会要求后代不再从商,而是投身科举,最不济也要转做地主。

黄土高原生态和筑城

何炳棣依据地质化石孢子分析,证明黄土高原自古干旱少水,因此合适的居住地很少。由于夯土筑城技术的突破和扩散,人为创造了安全聚居条件,使人可以摆脱地理限制,到更多地方经营农业聚落。

有了城墙就有了城,有城有人,就成了

城邦

国)郊)野)封)鄙

国人

1 住在城里, 2 有

国人同属一,如晋人、燕人。

五服

邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾福,蛮夷要服,戎翟荒服。 甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。 ——国语·周语

甸服者祭,侯服者祀,宾服者时,要服者岁,荒服者世。 ——逸周书

爵制嬗变

没有上下级关系,地位高于(恰好与欧洲类似)

公:周核心亲族,辈分比周天子高 侯:军功显赫,负责拱卫周天子 伯:与周天子同辈 子:辈分较低 男:军事任务封爵,较低的军事责任

从西周到东周,随着时间和亲族扩张,产生负责错乱关系,太多代制关系无法弄明白,爵制系统逐渐失效。武力征伐成了解决纠纷的主要手法。

其时,攻城器具和技术大幅提升,铁器、高梯双管齐下,城失去了保卫优势,容易陷落。城国的独立性快速丧失。一个国有越累越多的城。这就超出了旧有的封建制的规划。

到最后,封建制被推倒,变成选派官职人员,郡县制建立。

周公

周公是第一位有较多史料支持、可信的历史人物,也是第一位以个人身份,在关键时刻作出关键决策,影响后世的人物——周公设计和执行了封建制。

东方统治策略

周人封建的关键执行在于武装殖民。周人起源就是从戎狄中到达关中,赶走原住民,垦殖定居。再向东占领宜居的周原

击败商人后,面对东方问题,周公的第一个策略为大封同姓,所有姬姓的周人都被动员起来组成武装部队,一路向东,能把东方的土地征服下来,就是你的。

第二个策略,拉拢其他古氏族,组成封建体系的第二层,切断他们与商关系,纳入到共主周的新秩序里。

第三个策略,拉拢商人。商人建立宋国,也被纳入到周封建系统中,殷商遗民加入到武装殖民大潮里。

大的古氏族封为诸侯,小的部族化为国中大夫,一圈圈一层层,将整个中国编组成封建制的有机体。

昭穆制

昭穆是对不同辈分的固定称呼。一代昭,一代穆,不断轮流。同辈的人组成一个互通、泯除成员区别的团体。

宗法制

大宗百世不迁,小宗五世而迁。

祭以尊尊,宴以亲亲。

嫡长子制

嫡》长》贤》卜

诸子的源头

周人不问鬼神,而重视三种关系: 1天人关系 2先人与今人关系 3人与人日常联系。

因此,需要人记录历史、盟誓、交流,以及维护宗法关系。

几代的分封之后,会有宗族沦为庶人。

《老子》成书年代

不早于战国后期,大概率晚于《庄子》。理由有 1专有名词出现 2字词使用变化 3事物与观念 4行文风格(雄辩) 5押韵变化